ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ

(греч. idios graphe) относящийся к чему-то конкретному, индивидуальному, уникальному. Антонимы: Номотетический, Номологический (имеющий дело с абстрактным, универсальным, общим).

Смотреть больше слов в «Большой энциклопедии по психиатрии»

ИДИОЛАТРИЯ →← ИДИОГЛОССИЯ

Смотреть что такое ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ в других словарях:

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ(греч.). Собственноручно написанный.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ

IDIOGRAPHIC) Термин, используемый для описания методов исследования индивидуальных, уникальных событий, предметов или субъектов. Идиографические методы противопоставляются номотетическим, целью которых является нахождение общих законов, объединяющих индивидуальные случаи. См. также: Герменевтика; Историцизм; Эмпатия; Verstehen. ... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ

(от греч. idios – особенный, своеобразный) – способ познания, целью которого является изображение объекта в его индивидуальности и неповторимости, как единого уникального целого. Развитие и обоснование получил у Г.Риккерта и В.Виндельбанда. ... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ

Относящийся или имеющий дело с чем-то конкретным, индивидуальным, уникальным. Психологическая система или теория с такой ориентацией называется идиографической. Противоположное понятие – номотетический.... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ

прил.(имеющий дело с чем-то конкретным, индивидуальным, уникальным) idiographic

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ

МЕТОД - см. ВИНДЕЛЬБАНД, ИСТОРИЦИЗМ.

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ И НОМОТЕТИЧЕСКИЙ

(idiographic and nomothetic) — дивергентные ориентации на социальное исследование (и связанные с ними методы): идиографический подход ставит в центр культурные и исторические особенности, используя такие методы, как этнография и биография, в то время как номотетический пытается вырабатывать общие законы, следуя естественно-научной модели познания. Различие впервые было осмыслено в данных терминах немецким неокантианским философом Виндельбандом. В methodenstreit (прил.) конца XIX в. немецкие теоретики — Дильтей, Риккерт и Виндельбанд — дебатировали, который из методов в большей мере подходил частным социальным наукам, можно ли было их объединить. Это оказало влияние на Макса Вебера, и он, как и многие социологи впоследствии, стремился сочетать оба метода. См. также Geisteswissenschaften и Natunvissenschaften (прил.); Значимое понимание и объяснение; Идеальный тип; Verstehen (прил.); Герменевтика; Двойная герменевтика.... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ И НОМОТЕТИЧЕСКИЙ МЕТОДЫ

— опред. установки сознания и соответствующие методы познания единичного, индивидуального, неповторимого в явлениях (И.м.), либо общего, унифицированного, повторяющегося (Н.м.). Противопоставление И.м. и Н.м. основано на различении наук о природе и наук о духе (культуре). Введено Виндельбандом, подробно развито Риккертом. Если естествознание устанавливает законы и обобщает (генерализирует), то истор. науки, науки о культуре — индивидуализируют, выделяя из многообразия явлений уникальное, неповторимое. При исследовании двух феноменов, характеризующихся набором признаков [a, b, c, m] и [a, b, c, q], естествоиспытатель, пользуясь Н.м., сформирует понятие [a, b, c], а гуманитарий, используя И.м., будет оперировать понятиями [m] и [q]. По Виндельбанду, в исследовании реальности правомерны оба метода, отражающие лишь разл. стили (И. и Н.) мышления. Разница между ними выражает лишь характер познавательных целей наук. В науках о культуре, напр., факты формируются на основе «отнесения к ценности». И.м. и Н.м. соотносимы с операциями понимания и объяснения в науке. Лит.: Виндельбанд В. Нормы и законы природы. Критический или генетический метод? // Виндельбанд В. Избранное. Дух и история. М., 1995; Дильтей В. Описательная психология. М., 1995. В.И.Полищук ... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ И НОМОТЕТИЧЕСКИЙ МЕТОДЫ

способы представления и исследования предметов, отличающиеся тем, что первый выявляет в предмете его индивидуальность, а второй его включенность в законосообразные связи и зависимости. Обычно предполагается, что И. м. является специфическим для гуманитарного познания, особенно при характеристике уникальных событий, цельных культурных образований, индивидуального развития и поведения людей. Этому взгляду соответствует воззрение на Н. м. как на обобщающую исследовательскую стратегию, характерную для естествознания. Однако, по существу, разделение методологии на идиографическую и номотетическую можно обнаружить и в рамках обществознания: например, в разграничении (или противопоставлении) социального и гуманитарного видов знания. Более того, в пределах одной науки могут быть обнаружены ее идиографические и номотетические вариации (например, гуманистическая и бихевиористская ветви психологии). Философы, последовательно проводившие методологический дуализм (В. Виндельбанд, Г. Риккерт), не закрепляли названные методы за определенными предметными областями. Иными словами, любой предмет (озеро, дерево, человек, общество, биосфера) может исследоваться и в логике идиографизма и в логике номотетизма. Правда, до сих пор остается открытым вопрос о логике индивидуального, т. е. о логике, не подводящей предмет под общие определения, а выявляющей его специфику. Существует также серьезная методологическая проблема связи или *совмещения* идиографического и номотетического представлений одного и того же предмета, скажем, представления человека как элемента связей и уникального субъекта. В. Е. Кемеров... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ И НОМОТЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОДЫ В ПСИХОЛОГИИ (IDIOGRAPHICNOMOTHETIC PSYCHOLOGY)

Специалисты в области общественных наук имеют возможность выбрать И. или Н. подход к формулированию интерпретаций изучаемых явлений. Эти термины придуманы Вильгельмом Виндельбандом для характеристики деятельности естественных наук, с одной стороны, и наук о культуре и человеке (изучающих единичные факты) — с другой. Между этими двумя подходами существует непримиримое противоречие. Научные обобщения принято считать Н., или имеющими форму законов. Однако для того, чтобы эти законы имели прогностическое значение, они должны быть приложимы к конкретным случаям, а единичные случаи (И. анализ) могут не подчиняться общим законам.И. наука строится на тщательном анализе единичных фактов, формулируя интерпретативные утверждения, приложимые только к данному конкретному случаю или к классу феноменов, которые представлены этим случаем. И. интерпретации основываются на особенностях каждого данного случая. Их притязания на обоснованность опираются на мощность описаний, создаваемых конкретным исследователем. В этих описаниях стремятся зафиксировать различные ракурсы изученных фактов. Предполагается, что различные интерпретации, по-видимому, имеют смысл и значимость в различных реальностях. Любая интерпретация складывается под влиянием местной специфики и взаимодействий между исследователем и исследуемым объектом.Н. подход опирается на утверждение, что научные законы могут формулироваться только статистически, путем изучения и анализа большого числа случаев, отобранных методом рандомизации. Предполагается, что Н. обобщения не связаны ни с временем, ни с контекстом. Они также не зависят от специфики данного конкретного контекста или случая.Противоречия между И. и Н. моделями науки стали предметом дискуссий в общественных науках и психологии лишь в начале XX в., хотя их истоки восходят к XVIII—XIX вв., т. е. ко времени возникновения наук о человеке.Дискуссия между сторонниками И. и Н. подходов затрагивает фундаментальные допущения, касающиеся природы исслед., философии науки и целей общественных и психол. дисциплин.Аргументы ученых, стоящих на феминистских позициях, вместе с аргументами представителей национальных меньшинств в науке, еще больше обострили ее. Такие ученые считают, что методы Н. науки нередко использовались как инструмент притеснения, порождая искаженное знание, отражающее господство мужчин в сфере научной деятельности. Постпозитивисты (прежде всего теоретики критического рационализма) и постмодернисты тоже критиковали Н. науку и ее допущение о том, что знание свободно от пристрастности, личных ценностей и политических взглядов, и утверждали, что Н. наука нередко используется как форма политического контроля.Формулируя проблему максимально кратко, можно сказать, что спор вращается вокруг того, быть ли психологии наукой, изучающей причинно-следственные связи и формулирующей общие законы человеческого поведения, или же интерпретационной, практической дисциплиной, стремящейся ко все более глубокому пониманию соц. и психол. процессов.Сторонники Н. метода отвергают И. интерпретации, называя их ненаучными или журналистскими. Приверженцы И. подхода, в свою очередь, утверждают, что ценность Н. исслед. невелика, поскольку все интерпретации, с их т. з., должны быть контекстуальными и специфическими для конкретных случаев.Номотетическая психологияН. психология стремится к выявлению научных, статистически достоверных и допускающих обобщение законов чел. поведения. Она исходит из нескольких основных допущений. Во-первых, она ищет причинные объяснения соц. явлений. Она использует вариационно-аналитический язык, опирающийся на операционализацию переменных, и строгие причинно-следственные схемы вывода. Во-вторых, она стремится к количественной оценке психич. и поведенческих процессов. В-третьих, она исходит из того, что каузальные утверждения, сформулированные на основе тщательного изучения случайно отобранных испытуемых, могут быть распространены на необследованные популяции. В-четвертых, сторонники Н. подхода пытаются (в типичных случаях) создать искусственные условия, в которых и собираются научные данные. В-пятых, в случае использования Н. науками результатов, полученных с помощью И. методов, они нередко признаются полезными только для объяснительной, описательной или иллюстративной целей (например, предварительного обследования). В-шестых, Н. теории являются дедуктивными, вероятностными, и предлагают фунционалистские объяснения явлений. И. психология и ее методы признаются полезными лишь в той мере, в какой они способствуют созданию научных теорий, соответствующих перечисленным выше критериям.Идиографическая психологияВ психологии XX в. научная деятельность Гордона Олпорта чаще всего связывается с И. подходом, базирующимся на определенных допущениях и методах. По выражению Олпорта, «психология станет более научной (т. е. более способной делать прогнозы), когда научится оценивать единичные тенденции во всей их подлинной сложности и когда она будет в состоянии сказать, что станет с коэффициентом интеллекта (IQ) данного ребенка, если обстановка, в которой он находится, изменится определенным образом». Подход Олпорта требует глубокого и постоянного интереса к изучению и анализу единичного случая в течение длительного промежутка времени; лонгитюдные исследования становятся необходимостью.Психологи, стоящие на позициях И. подхода, изучают частности, а не универсалии. Поскольку признается, что каждый человек уникален, психолог должен пользоваться такой теорией и такими методами, которые сохраняют и выявляют индивидуальные различия. Кроме того, имеет место попытка предоставить каждому испытуемому возможность говорить на его собственном языке, сохранить смыслы, которые поддерживают жизнь конкретных людей в этом мире, и зафиксировать эти смыслы и субъективные переживания с помощью относительно неструктурированных, неформальных (open-ended), проективных и интерпретативных методов. В сочетании с другими методами и подходами, в качестве незаметных и косвенных измерений личности используются также личные документы и биографии, что позволяет произвести своеобразную триангуляцию индивидуума. В И. психологии отдается предпочтение натуралистическим исслед., проводимым в повседневных ситуациях наблюдаемых людей.Этические и эмические исследованияРазличия между Н. и И. психологией можно сравнить с разногласиями между этическим и эмическим подходами в современной антропологической теории. Этические исслед. носят внешний, сравнительный и кросс-культурный характер. Исследователи дистанцируются от конкретных культур, с тем чтобы можно было выявить общие паттерны. Специфические, уникальные структуры значений, присущие какой-то одной культуре, оставляют без внимания ради выявления культурных универсалий. Эмические исслед. изучают культурные структуры значений изнутри, стараясь выявить когнитивные категории и классификационные системы, используемые представителями к.-л. определенной культуры или культурной группы. Эмические исслед. выявляют частности, этические — общие закономерности. Более того, эмические исслед. планируются и проводятся с позиции инсайдера (т. е., носителя конкретной культуры) Эмические исслед. реализуют И. подход к науке, тогда как этические исслед. привержены (как правило) Н. подходу.Объемные описания в противоположность плоскимОбъемные (thick) описания в отличие от плоских (thin) выходят за рамки простой констатации факта, сообщения коэффициентов корреляции или критериев значимости и достигают уровня детали, эмоции, смысла, нюанса, отношения и взаимодействия. Объемные описания являются эмическими и И. В сочетании с традиционными методами И. психологии, объемные описания делают возможным более глубокое понимание сущности личности и паттернов взаимодействия, которые пытается выявить и понять И. психология. Н. психология преимущественно опирается на плоские описания, полученные в этической перспективе.Прогрессивно-регрессивный метод СартраЖан Поль Сартр предложил метод исслед., кот. во многих важных отношениях представляет собой синтез описанных выше подходов. Прогрессивно-регрессивный метод нацелен на помещение конкретного чел. или класса людей в определенные условия и понимание его/их в контексте данного исторического момента. Прогрессивно метод обращен к будущему завершению ряда действий или проектов, предпринятых субъектом (например, написание романа), а регрессивно — к прошлым условиям, в которых возникли и сложились проекты и занятие субъекта. Перемещаясь между прошлым и будущим, субъект или его проекты позиционируются во времени и в пространстве. Помимо того, что таким образом выявляется общее, объединяющее индивидуума с другими людьми, выявляются и уникальные особенности жизни индивидуума. Этот метод одновременно и аналитический, и синтетический в том смысле, что анализ, перебирающий основные нити жизни субъекта, по своей сути является синтезирующим и интерпретирующим анализом.Исследования феминистовНедавно произошедшие в феминистских научных кругах события создали благоприятные возможности для распространения И. подходов в новых направлениях. Разрабатываются более рефлексивные версии эпистемологии, которые отводят исследователю центральное место в исследовательском процессе. Афро- и испано-американские феминисты, а также феминисты из развивающихся стран, изучают то, как колониальный (позитивистско-номотетический) дискурс неверно представляет жизнь женщин в разных контекстах. Другие ученые оспаривают объективные основы Н. подхода. По их мнению, Н. перспектива предполагает, что статичный мир объектов может изучаться (не создаваться) методами объективной науки. Эти исследователи утверждают, что именно ученый создает изучаемый мир, и отмечают, что в Н. исследованиях женщин они традиционно трактовались как статичные объекты, рассматриваемые через лупу объективной (захваченной мужчинами) науки. Некоторые ученые-феминисты экспериментируют с новыми литературными формами, включая автоэтнографию (autoethnographies), тексты перформанса (performance texts) и поэзию.См. также Исследование методом поперечных срезов, Методы эмпирического исследования, Феминистская терапия, Идиодинамика, Жизненные события, Микродиагностика, Каноны Милля, Философия науки, Научный метод, «Мягкий» детерминизмН. К. Дензин... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

идеографиялық тәсіл

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

метод исследования, связанный скорее с индивидуальным или уникальным опытом, чем с общим. Поэтому он противоположен номотетическому подходу.

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

понятие, используемое для описания методов исследования индивидуальных, уникальных явлений, событий, предметов, субъектов. В противоположность ему номотетический метод предполагает выявление закономерностей явлений, процессов, состоящих из совокупности индивидуальных случаев. ... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

от греч. ????? – собственный, частный, особенный и ????? – пишу) – идеалистич. принцип, сводящий задачу историч. знания к описанию специфич., индивидуальных явлений. Развернутое теоретич. обоснование И. м. получил в работах основоположников баденской школы, нем. неокантианства Виндельбанда и Риккерта. Исходя из субъективно-идеалистич. т. зр., согласно к-рой акт познания есть вместе с тем акт создания объекта, Виндельбанд и Риккерт пытались классифицировать науки не по их предмету, а по методу исследования. При этом они подразделили науки на две противостоящие друг другу группы. Одни науки (естеств.-математические) отыскивают общее, повторяющееся, закономерное и пользуются обобщающим, номотетическим (от греч. ????? – закон и ????? – установленный) методом. Другие (историч. науки) изучают единичное и особенное, пользуясь идиографич. индивидуализирующим методом. Отрицая в духе кантовского формализма объективность законов обществ. развития и мистифицируя реальные основы различия между историч. и логич. методами исследования, баденская школа рассматривает И. м. как особый вид формального "упорядочения" индивидуальных явлений. Не видя объективного содержания социологич. категорий, извращая реальную связь и соотношение общего, особенного и единичного, ошибочно считая все процессы и явления обществ. жизни абсолютно индивидуальными и неповторимыми, И. м. подменяет их науч. анализ и объяснение описанием. Утверждая, что действительность, как она есть, не входит ни в одно понятие, И. м. вносит в философию и социологию сильную струю иррационализма и агностицизма. Хотя И. м. выдвигается как чисто гносеологич., методологич. прием, в основе его лежит идеалистич. и метафизич. взгляд на историч. процесс как на взаимодействие отд. личностей, лишенное объективной внутр. закономерности. И. м. Риккерта, заостренный против марксистского понимания истории как естеств.-историч. процесса, был прежде всего попыткой философски обосновать практику традиционной бурж. историографии, особенно школы Ранке. И. м., дополненный теорией "идеальных типов" М. Вебера, оказал сильное влияние на последующее развитие бурж. философии истории, историографии и эмпирич. социологии. Ссылки на "индивидуальность", "неповторимость" историч. событий и якобы вытекающую отсюда невозможность формулирования историч. законов являются одним из гл. аргументов совр. бурж. философов в их борьбе против марксизма. Нек-рые представители т.н. социологического и исторического индивидуализма (Ф. Хайек) распространяют И. м. не только на историю, но и на все обществ. науки. Тяготение к нему обнаруживают и нек-рые неопозитивисты (К. Поппер). Марксизм доказал несостоятельность И. м. и разработал диалектико-материалистич. метод исследования обществ. явлений как объективно-закономерных процессов в диалектич. единстве общего, особенного и единичного – исторический материализм. Лит.: Плеханов Г. В., О книге Г. Риккерта, Избр. филос. произв., т. 3, М., 1957, с. 508–15; Асмус В. Ф., Маркс и буржуазный историзм, М., 1933, с. 181–213; Грушин Б. ?., Очерки логики исторического исследования, М., 1961; Иванов Г. М., К вопросу об образовании социально-экономических понятий, "Уч. зап. Томского Гос. ун-та им. В. В. Куйбышева", 1959, No 31, с. 156–77; Кон И. С., Философский идеализм и кризис буржуазной исторической мысли, М., 1959, гл. 1, 4, 8; Шафф ?., Объективный характер законов истории, пер. с польск., М., 1959; Риккерт Г., Границы естественно-научного образования понятий, пер. с нем., СПБ, 1903; Rothacker К., Logik und Systematik der Geisteswissenschaften, 2 Aufl., Bonn, 1948; Hayek F. ?., The counter-revolution of science, Glencoe (Ill), 1952; The social sciences in historical study. A report .... "Social Sci. Res. Council", 1954, Bulletin 64, July; Dray W., Laws and explanation in history, L., 1957; Popper K. R., The open society and its enemies, v. 1–2, 3 ed., L., 1957; Gadiner P. [ed.], Theories of history, Glencoe – Chi., 1959. И. Кон. Ленинград. ... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

гл. обр. в неокантианстве баденской школы метод историч. наук о культуре, сущность к-рого состоит в описании индивидуальных особенностей историч. фактов, формируемых наукой на основе «отнесения к ценности» (Wertbeziehung). Под последним понимается способ выделения среди индивидуальных событий и явлений действительности «существенных». Представления о «ценности» помогают отличать культурные феномены от природных. Введено Виндельбандом, подробно развито Риккертом. Если естествознание устанавливает законы и обобщает, то история индивидуализирует, выделяя из бесконечного многообразия явлений «историч. индивидуум». Тем самым историч. процесс превращается в совокупность отд. уникальных событий, теряя связность и закономерность. Основанное на метафизическом противопоставлении индивидуального и общего, учение об И. м. в конечном счёте сводит исторический процесс к взаимодействию отд. личностей. И. м. был попыткой филос. обоснования практики бурж. историографии, особенно школы Л. Ранке. В свою очередь, в соединении с теорией идеальных типов М. Вебера, И. м. вошёл в методологию совр. бурж. философии истории и социологии.... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

(от греч. idios особенный, своеобразный и grapho пишу) предложенное Виндельбандом и Риккертом обозначение метода наук о культуре, сущность которого состоит в описании индивидуальных особенностей *существенных* исторических фактов. Согласно Виндельбанду, естествознание, использующее номотетический метод, обобщает и устанавливает законы, в то время как историческая наука индивидуализирует и устанавливает *отношение к ценности* (Wertbeziehung), которое определяет величину индивидуальных различий, указывая на *существенное*, *уникальное*, *представляющее интерес* в бесконечном многообразии явлений. По Виндельбанду, применение И. м. придает материалу непосредственного переживания определенную форму за счет процедуры *индивидуализирующего образования Понятий*, т.е. отбора моментов, выражающих индивидуальные особенности рассматриваемого явления (напр., исторической личности), а само понятие представляет собой *асимптотическое приближение к определению индивидуума*.... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

(idiographic method) метод исследования, связанный скорее с индивидуальным или уникальным опытом, чем с общим. Поэтому он противоположен номотетинескому подходу. См. Идиографический; Дильтей; Риккерт. Ср. Этнометодология; Значимые понимание и объяснение.... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

(гр. – собственноручно создано) – метод познания (в том числе исследования), состоящий в выявлении, изучении и описании редких, уникальных, нетипичных явлений, предметов и фактов. К таким может быть отнесено: жизнедеятельность любого лица, от самого ученика до выдающегося человека; редкие природные явления; уникальное произведение искусства и т.д. Т.е. то, что не повторяется, не имеет аналогов, единственно в своем роде. В условиях образовательного учреждения он применяется в виде автобиографического и биографического методов изучения учащихся, в лонгитюдных исследованиях, а также как метод поисковой познавательной деятельности на уроках истории, литературы, краеведения и др. Особенно он востребован в технологии источникового обучения. Название свое метод получил от слова «идиограф», что в переводе с греческого означает собственноручную подпись.... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

. см. МЕТОД ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

        ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД (от греч idios - особенный и grapho — пишу) — понятие Баденской школы неокантианства, введенное В. Виндельбандом («Предме... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД - см. ВИНДЕЛЬБАНД, ИСТОРИЦИЗМ.

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД         (от греч. - особенный, своеобразный и — пишу), гл. обр. в неокантианстве баденской школы метод историч. наук о культур... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ ПОДХОД

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ ПОДХОД (англ. idiographic; от греч. idios — своеобразный + grapho — пишу) — описание и анализ конкретных, индивидуальных, единственных в своем роде случаев, явлений (нарушений, болезней, личностей, событий и т. п.). Против. номотетический. См. Дильтей В., Индивидуальность, Клиническая психология.<br><br><br>... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ ПОДХОД

(англ. idiographic; от греч. idios — своеобразный + grapho — пишу) — описание и анализ конкретных, индивидуальных, единственных в своем роде случаев, явлений (нарушений, болезней, личностей, событий и т. п.). Против. номотетический. См. Дильтей В., Индивидуальность, Клиническая психология.... смотреть

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ ПОДХОД В НАУКЕ

утверждает в качестве основной ценности индивидуальные особенности явления, применяет метод отдельных случаев (case-method).

T: 175