Смотреть больше слов в «Большой энциклопедии по психиатрии»
(в социальных науках). — Одним из основных требований научности является объективизм в смысле стремления основывать свои суждения исключительно на факт... смотреть
мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности, отрицающая наличие объективных законов природы и общества. С. — ... смотреть
СУБЪЕКТИВИЗМ. -а,м. 1. В философии:мировоззрение, в основе к-рого лежитотрицание объективных законов развития и утверждение главенствующей ролиотдельного субъекта в процессе познания и в общественной деятельности. 2.Личное, субъективное (во 2 знач.) отношение к чему-н. С. в оценке событий.II прил. субъективистский, -ая,-ое.... смотреть
субъективизм 1. м. Мировоззрение, в основе которого лежит отрицание объективных законов развития и утверждение главенствующей роли отдельного субъекта (1*) в процессе познания и в общественной деятельности (в философии). 2. м. Личное, субъективное отношение к чему-л., субъективно-ограниченное суждение о чем-л.; субъективность.<br><br><br>... смотреть
субъективизм м. филос.subjectivism
субъективизм отношение, мировоззрение Словарь русских синонимов. субъективизм сущ., кол-во синонимов: 2 • мировоззрение (26) • отношение (30) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: мировоззрение, отношение... смотреть
Субъективизм (в социальных науках). — Одним из основных требований научности является объективизм в смысле стремления основывать свои суждения исключительно на фактах, руководствуясь при этом одними общеобязательными законами логики. Предвзятым мнениям и пристрастиям, искажающим фактическую истину и не считающимся с логическими из объективных данных выводами, в науке не должно быть места. Между тем в социальных науках это основное требование научности очень часто нарушается под влиянием традиций и предубеждений, пристрастий и интересов, господствующих в отдельных нациях, вероисповеданиях, государствах, сословиях, классах, равно как политических партиях или даже научных и философских направлениях, когда ученые, сознательно — в худшем случае, бессознательно — в лучшем, искажают фактическую истину и извращают логические приемы мысли. Такой С., который ничуть не лучше чисто личного произвола, не может считаться законным явлением в науке. В этом отношении идеалом научности для социальных наук является естествознание, поскольку его теоретические вопросы далеки от всяких национальных, классовых и партийных (в политическом смысле) злоб дня. В стремлении сообщить обществоведению характер объективизма естественных наук некоторые ученые стали отрицать за социальными науками право оценивать исторические факты и обществ. явления даже с этической точки зрения, подводя ее под одну категорию с национальными, вероисповедными и тому под. пристрастиями. При этом забывалось, однако, что беспристрастие есть требование не только истинно научного, но и действительно этического отношения к явлениям социальной жизни, которое должно в одно и то же время быть и научным, и справедливым, т. е. соответствовать одинаково и фактической правде, и этическому идеалу. Незаконный С. пристрастий и предубеждений одинаково и ненаучен, и неэтичен, так что в требовании его устранения наука и этика вполне солидарны и между обеими не может быть конфликта. Объективизм естествознания в науках социальных был бы равносилен не беспристрастию, а полному отсутствию живого интереса к человеческой личности. Некоторые поклонники полного объективизма в общественных науках пошли еще далее, объявив единственным объектом науки внешнюю сторону социальной жизни, т. е. общественные отношения и учреждения, устраняя ее внутреннюю, психическую сторону, как чисто субъективную. В настоящее время, однако, даже среди представителей самых "материалистических" направлений все более и более утверждается мысль о психической природе социальных явлений. — Взаимные отношения С. и объективизма в социальных науках порождали в научной литературе немало недоразумений и споров. Нигде, быть может, вопрос этот не делался предметом такой горячей полемики, как в России. В семидесятых годах у нас заговорили о русской социологической школе, отличительным признаком которой был признан ее С., а когда в девяти десятых гг. стало развиваться направление экономического материализма, то представители его прежде всего напали именно на "субъективную социологию" семидесятых годов. Первые защитники социологического С. (П. Л. Лавров и Н. К. Михайловский) внесли в социологию термин "субъективного метода", обязанный своим происхождением Конту во второй период его деятельности, но понятый в совершенно ином смысле русскими социологами. Основная черта русского С. — не подчинение наблюдения воображению, как у Конта, а внесение в социологию социально-этического идеализма в смысле установления известного мерила для оценки общественных состояний и перемен (см. Лавров-Миртов, "Задачи позитивизма" в "Соврем. обозрении" за 1868 г., "Исторические письма" и др.; Михайловский, "Что такое прогресс?", "Теория Дарвина и общественная наука" и др.). Против понятия субъективного метода с самого начала вооружился С. Н. Южаков, в общем придерживавшийся социально-этического С. Лаврова и Михайловского (статья в "Знании", перепечатанная в "Социальных этюдах", 1891). Отрицая в социологии необходимость и научность особого метода, который был бы чем-то иным сравнительно с методом естествознания, он признал вполне правильным субъективизм в смысле точки зрения или отношения к предмету. Тот же взгляд проводится в разных книгах и статьях Н. Кареева ("О субъективизме в социологии" в "Историко-философских и социологических этюдах", "Основные вопросы философии истории", "Беседы о выработке миросозерцания", "Введение в изучение социологии" и др.). Главными противниками социологического С. выступили прежде всего П. Б. Струве ("Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России", 1894) и Н. Бельтов ("К вопросу о развитии монистического взгляда на историю", 1895), доказывавшие безусловный объективизм своего социологического направления — экономического материализма, хотя немецкие представители последнего иногда прямо подчеркивали его классовый С. У названных авторов еще нет систематического рассмотрения вопроса, чем впервые с точки зрения экономического материализма занялся Н. Бердяев в книге "Субъективизм и индивидуализм в общественной философии" (1901). Вся эта книга направлена против Н. К. Михайловского, но, в сущности, автор сам признает правильность социального С. в форме защищаемого им "господства классовой точки зрения" и оправдывает критикуемого писателя, когда он близко подходит к этой точке зрения. П. Б. Струве, написавший обширное предисловие к этой книге, принципиально высказывается, наоборот, против "рассматривания существующего, как такового, с классовой точки зрения", ибо и "интересы класса не суть критерий должного". В то же время, однако, и он признает этический С. в социологии, чем устраняются прежние заявления экономических материалистов об исключительном объективизме их учения. Таким образом в самом лагере первоначальных противников социологического С. замечается поворот к внесению в социальные науки этического элемента. Спорным остается вопрос о С. классового характера, едва ли, однако, чем-либо отличающемся от С. национального, конфессионального, партийного и тому под. См. Экономический материализм и Этика. <i> Н. Кареев. </i><br><br><br>... смотреть
СУБЪЕКТИВИЗМ — убеждение в полной субъективности не только оценок, но и описаний; отказ от требования стремиться к максимальной объективности в как... смотреть
мировоззренч. позиция, в той или иной степени игнорирующая объективный подход к действительности, отрицающая или не учитывающая объективные законы природы и общественной жизни. Для С. характерно стремление поставить активность субъекта вне действия какой бы то ни было закономерности. С. связан с идеализмом и находит в нем свое обоснование. По своему идеологич. механизму С. есть результат вынесения социально значимых проблем за пределы объективной критики. Решение их подчиняется готовым, предвзятым предпосылкам, заранее заданным оценкам. Собственно ф и л о с. С. исходит из отрицания объективно-субстанциального происхождения и содержания прогресса человеч. активности, толкуя субъект как некое самодостаточное начало, не нуждающееся ни в какой первично-природной предоснове и культурной основе. Такая позиция исторически воплощалась в двух гл. вариантах: 1) Концепция, подменяющая действит. культурно-историч. субъекта непосредственно индивидуальными формами проявления и приписывающая натурализованному индивиду абс. автономию в сознании, воле, действии и негативную "свободу" от всякой объективной логики. В непоследоват. форме эта концепция еще бывает как-то способна удерживать гуманистич. мотивы, но в своей последоват. форме она завершается проповедью "субъективной" фанатич. решимости к "прямому действию" (напр., Джентиле), культом "иррационального" произвола и нигилистич. попранием глубочайших истоков подлинного духовного прогресса личности. 2) Концепция, подменяющая действит. субъекта наделенными самостоятельностью, отчужденными формами. Конкретный обществ. человек оказывается лишь абстрактным придатком стоящего вне и над ним сверхличного Субъекта, объявляемого безусловно первичным, более того – миротворч. началом (абс. дух Гегеля). То, что С. выдает здесь за субъект, есть на деле лишь результат гипертрофии и увековечивания господствующих над людьми овеществленных и институциональных сил классово-антагонистич. общества (см. А. Грамши, Избр. произв., т. 3, М., 1959, с. 257). Критика С. с позиций объективизма опирается на стремление устранить всякую автономию субъекта и утвердить его подчиненность вещному порядку. Идеал здесь – человек как социальная вещь, сознательно и исправно функционирующая и принимающая манипулирование собою за разумное и должное. С т. зр. диалектики преодолеть С.– значит не только не принизить субъект, но, напротив, найти путь строгого обоснования неограниченного прогресса его сущностных сил, исследовать объективную логику деятельного бытия человека именно в качестве субъекта. Решение этой задачи не может дать ни эклектич. сочетание С. и объективизма, ни дуалистич. разграничение сфер субъекта и объекта. Его дает монистич. постижение конкретного тождества субъекта и объекта, их взаимопроникновения в процессе предметной деятельности. Вся социальная действительность есть неловеч. действительность, объективное бытие культурно-историч. субъекта. Расцвет его сущностных сил достижим не апелляцией к чему-то "по ту сторону" объективного, а лишь вместе с обогащением человеч. предметного мира. Одна из форм С. заключается в извращении отношения между наукой и идеологией. Служебная функция знания из подчиненной становится подчиняющей. Исследование утрачивает суверенное право определять свой результат строго независимо и ставится в зависимость от наперед предписанных требований к его результату. Даже на эмпирич. уровне С. означает выбор фактов согласно заданному критерию их полезности для нек-рой догмы. С. способен возрождать догму об индивидуальной или групповой монополии на истину "в последней инстанции". Он выдает корыстные интересы группы или касты за интересы класса, народа или всего человечества, будучи готов приспособить любые высокие принципы для оправдания произвола. Такой С. есть последнее прибежище реакционных и квазиреволюционных сил (маоизм). В противовес всякому С. марксистская философия ценит объективность науч. истины и художеств. правды так высоко, как никакое др. мировоззрение. С. неизбежен там, где хотя бы в чем-то ограничено право "...говорить языком самого предмета..." и где не гарантирована "...та универсальная независимость мысли, которая относится ко в с я к о й в е щ и так, как того требует сущность самой вещи" (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1, с. 7). Субъективистскому методу "обработки" истины и подбора фактов согласно критерию их служебной полезности не может быть никаких уступок (см. В. И. Ленин, Соч., т. 23, с. 266–67). В борьбе за коммунизм всякое мировоззренчески значимое знание не нейтрально, а партийно. Но служить подлинному коммунизму может только истина подлинная, не "отредактированная" никаким С. Поэтому никогда и ни в чем "... правда не должна зависеть от того, кому она должна служить" (там же, т. 42, с. 294). Лит. см. при ст. Партийность в философии. Г. Батищев. Москва. ... смотреть
СУБЪЕКТИВИЗМвсе, что отличает данную личность и ее отношение к чему-либо от других людей и их отношений к тому же самому; личное настроение, вкусы, нак... смотреть
мировоззренч. позиция, игнорирующая объективный подход к действительности, отрицающая объективные законы природы и общества. С.один из осн. гносеологич. источников идеализма. Сущность С. состоит в абсолютизации активной роли субъекта в различных областях деятельности, и прежде всего в процессе познания. С. как позиция, не сообразующаяся с природой объектов, ведёт в конечном счёте к отрыву от действительности, к «субъективной слепоте», агностицизму и релятивизму (см. В. И. Ленин, ПСС, т. 29, с. 322). Представителями С. в истории философии были Беркли, Юм, Фихте; элементы С. характерны для филос. учения Канта. В бурж. философии 19-20 вв. С. выступает в качестве одного из осн. принципов таких направлений, как неокантианство, эмпириокритицизм, философия жизни, прагматизм, неопозитивизм, экзис тенциализм. Отвергая С., марксистская философия утверждает активную роль субъекта в практике и познании, но исходит при этом из признания диалектич. взаимосвязи субъекта и объекта. С. лежит в основе различных извращений марксизма-ленинизма. Правый ревизионизм, исходя из субъективистского понимания практики, пытается эклектически совместить принципы философии марксизма с субъективистскими филос. концепциями (напр., экзистенциализмом и прагматизмом). Ревизия марксизма, осуществляемая «слева», состоит в подмене его творч. теории системой субъективистски толкуемых догм, служащих обоснованием волюнтаризма. С. в политике характеризуется тем, что политич. решения принимаются на основе произвольных, ненауч. установок. Политич. С. находит своё выражение в пренебрежит. отношении к обществ. закономерностям, в вере во всесилие адм. решений. Подлинно науч. политика сочетает строгую объективность в подходе к действительности с признанием активности и инициативы масс, классов и отд. личностей, что служит гарантией против любых форм С.... смотреть
-а, м. 1.Мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности, отрицающая наличие объективных законов природы и общества.Исхо... смотреть
1) Орфографическая запись слова: субъективизм2) Ударение в слове: субъектив`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): субъективизм4) Фонетическая т... смотреть
склонность сводить любое суждение к индивидуальному мнению. Субъективизм может согласиться с тем, что красивое — некрасиво, истинное — ложно, хорошее — плохо — все зависит от точки зрения каждого. Именно в этом смысле его еще называют релятивизмом. Пример — философия Протагора, считавшего, что «человек — мера всех вещей». Пиранделло, считавший, что то, что хорошо для одного человека, может оказаться плохим для другого, и что, желая другому добра, мы чаще всего приносим ему зло, написал пьесу «Каждый по-своему». В своем пределе субъективизм сводит любое существование к существованию субъекта, внешний мир — к его образу в сознании субъекта: именно так (ошибочно) часто интерпретируют философию «Я» Фихте (который, наоборот, обосновывает реальность восприятия). Субъективизм противоположен естественному реализму и объективизму (которые, наоборот, сводят все внутренние состояния к внешней причине).... смотреть
склонность сводить любое суждение к индивидуальному мнению. Субъективизм может согласиться с тем, что красивое — некрасиво, истинное — ложно, хорошее — плохо — все зависит от точки зрения каждого. Именно в этом смысле его еще называют релятивизмом. Пример — философия Протагора, считавшего, что «человек — мера всех вещей». Пиранделло, считавший, что то, что хорошо для одного человека, может оказаться плохим для другого, и что, желая другому добра, мы чаще всего приносим ему зло, написал пьесу «Каждый по-своему». В своем пределе субъективизм сводит любое существование к существованию субъекта, внешний мир — к его образу в сознании субъекта: именно так (ошибочно) часто интерпретируют философию «Я» Фихте (который, наоборот, обосновывает реальность восприятия). Субъективизм противоположен естественному реализму и объективизму (которые, наоборот, сводят все внутренние состояния к внешней причине). ... смотреть
склонность сводишь любое суждение к индивидуальному мнению. Субъективизм может согласиться с тем, что красивое – некрасиво, истинное – ложно, хорошее – плохо – все зависит от точки зрения каждого. Именно в этом смысле его еще называют релятивизмом. Пример – философия Протагора, считавшего, что «человек – мера всех вещей». Пиранделло, считавший, что то, что хорошо для одного человека, может оказаться плохим для другого, и что, желая другому добра, мы чаще всего приносим ему зло, написал пьесу «Каждый посвоему». В своем пределе субъективизм сводит любое существование к существованию субъекта, внешний мир – к его образу в сознании субъекта: именно так (ошибочно) часто интерпретируют философию «Я» Фихте (который, наоборот, обосновывает реальность восприятия). Субъективизм противоположен естественному реализму и объективизму (которые, наоборот, сводят все внутренние состояния к внешней причине).... смотреть
введенное Декартом понятие, означающее поворот к субъекту, т.е. взгляд на сознание как на первично данное, в то время как все другое является формой, содержанием или результатом творчества сознания. Идеализм Беркли является самой крайней формой такого субъективизма. Кантианство может рассматриваться как умеренный субъективизм того же сорта. Многие разновидности неопозитивизма также склоняются отчасти к такому субъективизму. В собственном смысле слова субъективизм учение об исключительной субъективности интеллектуальной истины, а также моральных и эстетических ценностей, отрицание абсолютной значимости их (см. Homo-mensura положение). В крайних случаях такой субъективизм в теории приводит к солипсизму, а в этике к эгоизму. Субъективистами в теории были, в частности, софисты и киренаики, в этике гедонисты, а в Новое время особенно Штирнер.... смотреть
мировоззренческая позиция, рассматривающая субъект, его чувства и разум в кач-ве единственной и безусловной реальности. Сущность С. состоит в абсолютизации активной роли субъекта в разл. обл. деятельности, прежде всего в познании. Представителями С. в истории философии были Беркли, Юм, Фихте; элементы С. характерны для учения Канта. В философии XIX— XX вв. С. явл. одним из осн. принципов таких направлений, как неокантианство, эмпириокритицизм, философия жизни, прагматизм, неопозитивизм, экзистенциализм. В ряде работ М.Хайдеггера дается критический анализ всей европ. культуры и философии как истории становления С., переходящего в теор. нигилизм. Лит.: Хайдеггер М. Европейский нигилизм // Хайдеггер М. Время и бытие: Работы и размышления разных лет. М., 1993. В.И.Полищук ... смотреть
Туес Тубик Тиски Тис Тимус Тим Тикси Тик Тес Текс Теизм Тезис Твикс Твие Съем Сутки Сут Сук Субъективизм Субъект Суб Стик Стем Стек Смит Сми Скит Скб Сиу Сити Сим Сизик Сет Семит Семик Сек Сев Светик Свезти Муст Муси Мус Мтс Мкс Мквт Мистик Мис Микст Мик Метис Метиз Мести Мес Мебиус Мвт Кутис Кут Куст Кус Кум Кувез Кубист Кубизм Куб Кси Кмет Кит Кисет Ким Киев Кеб Квт Квит Квиз Квиетизм Кбит Иск Икт Икс Изм Извет Извести Иезуит Ибис Зуек Зуев Зубик Зуб Змиев Зет Зев Зебу Звук Вуз Втуз Всуе Все Вмс Вкус Витим Туз Тузик Тук Убиквист Витекс Витебск Вит Вист Увезти Увести Висмут Виски Вис Визит Вие Увет Узбек Взмет Вести Вест Вес Век Везти Узи Узик Веб Уик Умет Усик Бутс Устим Бутик Бум Бук Буек Битум Бисквит Бес Безик Утес Бек Бест Бзик Бикс Бимс Бис Букет Букс Бусик Бут... смотреть
- англ. subjectivism; нем. Subjektivismus. 1. Онтологическая и эпистемологичес-кая установка, отрицающая существование объективных законов природы и общества и абсолютизирующая активную роль субъекта в процессе познания. 2. Теоретические взгляды (П. Л. Лавров, Н. К. Михайловский и др.) на обществ, процесс, в к-ром личность, а не группа или класс является основной "единицей" обществ, структуры и истор. развития. 3. Личное пристрастное отношение к чему-либо. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: мировоззрение, отношение... смотреть
СУБЪЕКТИВИЗМ субъективизма, мн. нет, м. 1. Направление идеалистической философии, отрицающее объективную реальность и считающее, что внешний мир есть лишь содержание сознания субъекта (филос.). 2. Направление буржуазной социологии, считающее, что развитие классового общества определяется не законами экономического развития и борьбой классов, а идеями и отдельными выдающимися личностями (социол.). 3. То же, что субъективность (книжн.). Проявить в споре излишний субъективизм.<br><br><br>... смотреть
мировоззренческая позиция, игнорирующая объективные законы природы и общества, един из гносеологических источников идеализма. Понятие ввел Декарт как обозначение поворота к субъекту, то есть взгляд на сознание как на первичное данное, в то время как все другое является формой, содержанием или результатом творчества сознания. Идеализм Беркли является самой крайней формой субъективизма. В крайних случаях он приводит к солипсизму, в этике к эгоизму, в политике к волюнтаризму.... смотреть
- - англ. subjectivism; нем. Subjektivismus. 1. Онтологическая и эпистемологичес-кая установка , отрицающая существование объективных законов природы и общества и абсолютизирующая активную роль субъекта в процессе познания. 2. Теоретические взгляды (П. Л. Лавров, Н. К. Михайловский и др.) на обществ, процесс, в к-ром личность , а не группа или класс является основной "единицей" обществ, структуры и истор. развития. 3. Личное пристрастное отношение к чему-либо.... смотреть
В этике – точка зрения, согласно которой не существует никакого абсолютного обозначения правильного и неправильного и мораль выводится из личных предпочтений и личных суждений. Вариации на эту тему: от наивного "X -правильно, потому что мне нравится это делать .через X правильно, потому что большинству людей нравится это делать до более сложного X правильно, потому что оно имеет свойства а, б, в, которые все мне нравятся". Противопоставляется объективизму.... смотреть
корень - СУБЪЕКТ; суффикс - ИВ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: СУБЪЕКТИВИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - СУБЪЕ... смотреть
1) филос. 主观主义 zhǔguānzhǔyì 主观论 zhǔguānlùn2) (пристрастное отношение) 主观态度 zhǔguān tàidu, 主观主义 zhǔguānzhǔyìпроявлять излишний субъективизм - 表现出过分的 主观态... смотреть
субъективизм, субъектив′изм, -а, м.1. В философии: мировоззрение, в основе к-рого лежит отрицание объективных законов развития и утверждение главенству... смотреть
СУБЪЕКТИВИЗМ. -а,м. 1. В философии:мировоззрение, в основе к-рого лежит отрицание объективных законов развития и утверждение главенствующей роли отдельного субъекта в процессе познания и в общественной деятельности. 2. Личное, субъективное (во 2 значение) отношение к чему-нибудь Субъективизм в оценке событий. || прилагательное субъективистский, -ая,-ое.... смотреть
сущ.; филос subjectivism; (отсутствие объективности) subjectiveness; subjectivityСинонимы: мировоззрение, отношение
М мн. нет subyektivizm (1. obyektiv varlığı, maddi aləmi inkar edən və onun ancaq subyektin şüurunda mövcud olduğunu iddia edən fəlsəfi cərəyan; 2. sosiologiyada: cəmiyyətin inkiişfının obyektiv qanunlara əsasən deyil, subyektiv amillərə əsasən inkişaf etdiyini iddia edən cərəyan; 3. subyektivlik, subyektiv münasibət).... смотреть
субъективи́зм, субъективи́змы, субъективи́зма, субъективи́змов, субъективи́зму, субъективи́змам, субъективи́зм, субъективи́змы, субъективи́змом, субъективи́змами, субъективи́зме, субъективи́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: мировоззрение, отношение... смотреть
м филос.Subjektivismus m неизм.Синонимы: мировоззрение, отношение
ж. 1. филос. субъективизм (объективдүү реалдуу дүйнөнүн адамдын аң-сезимине көз каранды эместигин тануучу, философиядагы илимге каршы болгон багыт); 2. (пристрастное отношение) субъективизм (калыстыгы жок мамиле); в его мнениях много субъективизма анын айткан оюнда субъективизм көп.... смотреть
сущ. муж. рода, только ед. ч.лингв., филос.суб'єктивізм -у
Ударение в слове: субъектив`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: субъектив`изм
1. филос. субъективизм (шындықтың объектілігін мойындамайтын табиғат пен қоғамдық өмірдегі заңдылықты жоққа шығаратын көзқарас);2. субъективизм біреуге іш тарту, әділетсіздік;- в его выводах много субъективизма оның қорытындысында субъективизм көп... смотреть
Rzeczownik субъективизм m subiektywizm m
м, филос. öznelcilikСинонимы: мировоззрение, отношение
м флс subjectivismo mСинонимы: мировоззрение, отношение
м. филос.subjectivisme mСинонимы: мировоззрение, отношение
м. филос. subjectivisme m
субъективи'зм, субъективи'змы, субъективи'зма, субъективи'змов, субъективи'зму, субъективи'змам, субъективи'зм, субъективи'змы, субъективи'змом, субъективи'змами, субъективи'зме, субъективи'змах... смотреть
субъективизмסוּבּייֶקטִיבִיזם ז'Синонимы: мировоззрение, отношение
m.subjectivismСинонимы: мировоззрение, отношение
мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности, неадекватное объекту познания и действия, предвзятое, одностороннее отношение, действие, суждение и т.д. ... смотреть
1) пристрастное отношение к чему-нибудь; 2) философское учение, отрицающее существование внешнего, материального мира и считающее его существующим лишь в сознании субъекта. ... смотреть
м. филос., книжн.subjetivismo m
м.subjectivism, subjectivity- субъективизм психолога
субъективизм м филос. Subjektivismus ( - '' v i s - ] m неизм.Синонимы: мировоззрение, отношение
Начальная форма - Субъективизм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное
субъектив'изм, -аСинонимы: мировоззрение, отношение
(2 м)Синонимы: мировоззрение, отношение
subjectivismСинонимы: мировоззрение, отношение
позиция человека, в силу которой он видит мир только в масштабе собственного восприятия без учета объективных условий.
м. филос. soggetivismo m; subiettivismo книжн. Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: мировоззрение, отношение
отношение к чему-либо, определяемое личными вкусами, симпатиями, взглядами субъекта. Отсутствие объективности.
СУБЪЕКТИВИЗМ, мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности.
Субъективи́змmawazo ya ubinafsi мн.
СУБЪЕКТИВИЗМ - мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности.
СУБЪЕКТИВИЗМ , мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности.
СУБЪЕКТИВИЗМ, мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подход к действительности.
- мировоззренческая позиция, игнорирующая объективный подходк действительности.
мировоззренческая позиция, игнорирующая объективные законы природы и общества.
субъективизм = м. subjectivism; субъективный subjective.
subjectivism филос.
м 1.филос.субъективизм 2.субъективлык, берьяклылык
субъективизм отношение, мировоззрение
филос. книжн. суб'ектывізм, муж.
Субъективизм- subjectivismus;
субъективизм субъектив`изм, -а
субъективті болмысқа қарсы өзіндік пікір
субъективизм субъективизм
Subyektivizm
филос. субъективизм.
• subjektivismus
subjektīvisms
Суб'ектывізм
субъективизм
субъективизм
Subjektivism
субъективизм